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By Daniel Chartier

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New PDF release: Art Poetique

Si los angeles métrique est pour vous une selected acquise, morte, une " technology " ; Si vous savez déjà calculer l. a. " qualité " des rimes et les classer, selon le nombre des sons que vous y voyez, en " pauvres ", " riches ", " suffisantes ". .. ; Si vous pensez que, pour analyser los angeles mesure d'un vers écrit il y a trois cens ans, il suffit de le flairer ou de le faire prononcer par quelqu'un dans un " laboratoire de phonétique expérimentale " ; Si votre curiosité est comblée de savoir déjà que Nicole, apportez-moi mes pantoufles est un " ennéasyllabe ", donc un mètre " impair ", donc " musical " ; et que l. a. " diérèse " du li-on s'oppose à l. a. " synérèse " du cuistre ; N'allez pas perdre votre latin en lisant cet paintings Poétique !

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Le lendemain des élections municipales de mars 1977, Alain Dienta dit l'Indien, militant écologiste, est retrouvé murdereré sur le chantier de los angeles centrale nucléaire de Marcheim, en Alsace. L'inspecteur Cadin, dont le désespoir raisonné et le goût du fait divers nous deviendront bientôt familiers, va errer dans los angeles région et mener sa première enquête.

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La terre veuve L’équilibre fut rompu par l’arrivée des premiers Européens, ou du moins par les épidémies qu’ils apportèrent avec eux. D’une terre qu’ils disaient vide et vierge, mais qui était habitée et cultivée, les Européens firent une terre « veuve » et « désertique ». Plus que les premières colonies espagnoles du XVIe siècle et anglaises du XVIIe, ce sont les quelques navigateurs et pêcheurs qui, dès le début du XVIe siècle, touchant momentanément les côtes pour commercer avec les « sauvages », laissèrent en héritage au nouveau continent les microbes et les virus de la variole, du choléra, de la grippe, contre lesquels eux-mêmes étaient immunisés mais qui produisirent, d’après une estimation récente, une hécatombe de 90 % de la population indigène en un siècle2.

Qui peut dire si les usages des Blancs sont bons pour l’Indien ? Qui peut se prévaloir de la faculté de juger les valeurs indiennes et de leur substituer d’autres valeurs ? L’ordre social des Blancs est-il si harmonieux qu’il mérite le respect des Indiens ? Est-il sage de demander aux Indiens d’adopter des formes sociales qui leur sont étrangères ? C’est aux Indiens seuls à répondre. Mais que nos frères blancs adoptent plutôt un autre point de vue. Qu’ils considèrent le monde des Indiens comme un monde humain ; qu’ils se soucient de reconnaître les droits de l’homme aux Indiens.

La chasse aux Indiens, considérée comme un sport, ne laissa subsister des tribus originelles que quelques groupes dispersés et appauvris. Plus au Nord, les tribus de la côte Pacifique ne furent exposées qu’aux compagnies de commerce de la fourrure. Elles conservèrent longtemps leur indépendance, jusqu’à ce que, au XXe siècle, la jouissance de leurs pêcheries et de leurs forêts leur soit contestée34. Ayant subi l’assaut des Blancs à des moments différents, les diverses « nations » indiennes n’en ont donc pas été affectées de la même manière ni avec la même virulence.

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A.C.R. Grønland by Daniel Chartier


by Edward
4.3

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